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          辛德勒的名單觀后感短500字750字800字1000字影評

          來源:www.qyxc188.com 時間: 2017-06-22 所屬欄目: 觀后感 人氣: 2884
          辛德勒的名單觀后感短500字750字800字1000字影評
          辛德勒的名單觀后感
            《辛德勒名單》真實的再現了德國企業家奧斯卡。辛德勒在第二次世界大戰期間保護1200名猶太人免法西斯殺害的,真實的歷史事件。
            影片開始,猶太人圍立桌旁衷情圣詠的心聲是傳統的祈禱儀式,搖曳閃動、集束不定的燭光隨著合聲的減弱漸漸被黑色吞沒。影片由彩色切換為黑白兩色的畫面。貫穿影片始終的凄慘哀惋的小提琴獨奏和幾近無伴奏的混聲合唱給出的強弱和諧依然不失圣詠的曲式,一位小女孩衣裙上的紅色亮點短暫的跳動給出的生命色彩仍然不忘立虹為記的永約。影片結尾處伸開的地平線上,圣詠的基調展開世俗的旋律擁過來黑壓壓的一群人,畫面果斷地轉為彩色的鮮艷,橫掃一切的光明,“我使云彩蓋地的時候,必有虹此刻云彩中,讓世界五顏六色。”
            或許在開始的時候,奧斯卡。辛德勒并不是為了救猶太人而開設工廠的,正因畢竟他是一個商人,一個精明發戰爭財的人,他選取猶太人做工人,是正因他們是最便宜的勞工,開始的他便是為了獲取更多利潤這個目的。這些猶太人得到搪瓷廠的一份工作,因此也就得到暫時的安全,沒有受到殺人機器的肆虐,辛德勒的工廠成了猶太人心中的避難所。車間標語
            奧斯卡。辛德勒,一名納粹分子,他就應早就知道德國人建造的火葬場及煤氣室,早就聽說,浴室和蒸氣室的噴頭上流出的不是水,而是毒氣。他早就知道猶太人遭受納粹軍隊的殘酷逼害——電影中有一幕:一列列火車,一節節車廂載滿了猶太人的衣物——他們的鞋子,他們的金器,他們的衣服,成堆成堆的,堆成好幾座小山,當一把一把金牙仍在驗收員面前,他擺出一副厭惡又無奈的神情,之后便是拿起放大鏡驗證它的真偽……并不是所有的德國人都仇視猶太人,那個驗收員心中就應有些為自己身為德國人而羞愧吧。
            奧斯卡。辛德勒就應也有這種感受吧,1943年,克拉科夫猶太人居住區遭受到的殘酷血洗,他偶然地在遠處看到了這一幕——無數的猶太人被從家中趕到了街上,一陣陣槍聲之后,一群群猶太人倒了下去。入夜了,以為安全了的猶太人從各自藏身的地方"走"了出來,從地板下方,從床鋪下方,從鋼琴中……但是他們還沒來得及呼吸一口安寧的空氣,耳邊又響起了槍聲……血從天花板上滲出,從床鋪下流出……一位德國指揮官悠閑地彈起了巴赫的樂曲……其時,一位德國軍官對辛德勒說:"這天是歷史的時刻,這天將會被紀念。600年前,猶太人到科拉科落了腳,他們在商業、科學、教育、藝術上興盛起來,他們一無所有的來,一無所有,卻發了跡,六個世紀,構成了猶太人的科拉科,到這天晚上,六個世紀的歷史成為謠言,它們從未發生過,這天才是歷史。"
            “這天是歷史的時刻,這天將會被紀念。”
            是啊,是會被紀念的,是罪證的印記!猶太人的鮮血染紅了大地,更震撼了我們,生命的消逝是如此的輕易,那個遙遠的年代——猶太人的生命無法由自己掌控,不必說,那站成一排的人們被同一顆子彈穿過節約出一堆可悲的尸體;不必說,那兩鬢斑白的老人被年輕的手掌呼過回響出一種人性的泯滅;不必說,那些堆成山的尸體被烈火無情的吞噬焚化出一片窒息的血色;不必說,以前天真無邪的孩子為了生命和延續只能躲到臭氣熏天的糞坑里;不必說,一支發不出子彈的壞槍對著老人的腦袋不停響起,甚至不知道哪一發會真的射出他只能這么無力在死亡線上等待……我們啊,生活在安逸的年代,從沒有想象過那戰火硝煙的年代是怎樣的一回事,只是淺顯地了解當中的皮毛。我們能夠握住我們自己的生命,生存或死亡由我們自己來選取,那時的猶太人呢?他們不能!肖申克的救贖讀后感
            殘酷血洗,揭示出納粹分子的丑惡,那時多么的令人氣憤,生命在他們眼中到底是什么!(lz13)辛德勒醒來了,他的良心使他脫離魔鬼的行列,那時的他只有一個想法:盡可能更多地保護猶太人免受奧斯威辛的死亡。于是他制定了一份聲稱他的工廠正常運轉所"必需"的工人名單,透過賄賂納粹官員,使這批猶太人得以幸存下來。
            獲取暴利之后的他曾對他的妻子說:“我敢說那里的人,他們不會輕易忘記辛德勒,他們會說;'奧斯卡·。辛德勒人人都記得他,他做出了杰出的事,他能做別人所不能的,他空手來到那里,帶著兩只旅行箱離去,裝滿了世上的財富。”說那番話時,他追逐的是金錢,但最后他得到了比金錢更可貴的財富——永恒。
            施義的與受益的相互感激成就拯救的歷史——人們是永遠都不會忘記的。
            戰爭結束了,下大雪的一天晚上,辛德勒與猶太人告別。那時辛德勒哽咽地說:“我花掉了太多錢……我本能夠……這輛車--十條命……這枚胸針--兩條命……”他,認為自己做得不夠。
            “我本能夠救出更多人的。”
            那一刻,心里那道情感的防線很輕易的垮掉了——為他所感動,他已經很發奮了。“你已經做了很多。”猶太人Stern安慰道。
            影片結束時,是辛德勒的墳墓,那些在戰前以前獲得辛德勒救助,而幾十年后已步入暮年的猶太人,以及他們的后裔代表先人走過墳墓,都在墓碑上放一個代表"感恩永遠不變"的石塊作為敬禮。
            那一紙名單證明了生命的永恒,那一枚指環在歷史的長河中閃著灼目的光芒,“救人一命等于救全世界”,那是多少條生命啊,長眠在耶路撒冷的的辛德勒,用財富買到了永恒,成為永不被遺忘的記憶,這是生命的證明!
           
           
          辛德勒的名單觀后感500字
            今天晚飯后看了一部電影《辛德勒的名單》,這其實不是第一次看了,之前看的經常被打斷,沒能完整看下來,今晚一直持續看到了十點多。這部電影的確是經典之作,有著觸動人心的力量。
            在納粹殘暴環境中猶太人仍保持對生活的熱情,“最糟的已經過去了”給予他們希望,使其擁有活下去的勇氣,在猶太街區,人們聚在一起說著話——“現在我不用擔心誰來搶我的生意了”、“我好一陣子沒能好好想想了,現在總算可以想點事情”、“從來沒有比現在更自由的了”,這些話看似平常,卻是充滿能量的,他們在影響周圍,讓環境變好,就是這些能量讓他們在一次又一次的苦難面前堅強地活了下來。
            當看到辛德勒的猶太幸存者在辛德勒墓前放置石頭表達感謝與敬意時,我在想:“我過世后,我所希望的他人的評價又是如何的呢?”
            每當看到猶太人遭受苦難,卻仍保持對生活的樂觀,我的內心對我說“你現在的日子是多么的幸福呀,生命短暫、脆弱,請像影片中的猶太人一樣珍惜生命,熱愛生活,不要被無謂的事情困擾,你可以活得更快樂的!”
            腦子一片漿糊,我感到還有很多想表達,卻又無從說起,我想這是否就是一部好電影的動人之處。
           
           
          辛德勒的名單觀后感
           
            看完《辛德勒的名單》,眼淚又一次不住的落下,盡管不是第一次看,可是仍然有種揪心的感覺。看著喻示猶太人悲慘命運的黑白畫面,聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的圣歌歌聲極其不協調的槍聲,整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行于人群,與再次出現在運尸車上的對比更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領導下的第三帝國期間,根據粗略統計,約600萬猶太人、數千萬其他人因為希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史,我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻并非來自于大規模屠殺本身,而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的,盡管屠殺對于人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅屠殺是流水線作業式的,就連從區分猶太人到送入集中營的所有程序都是國家機器高效率運轉的結果。而最悲哀的是,每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。
           
            無論從哪個角度來看,納粹時期的司法機關都無法擺脫助紂為虐這一污點。因為納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關的運作中得以順利的執行。也許有人會辯解到,因為德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練,所以只能依照法律嚴格執行,哪怕有違本性。可是真實中的德國法院卻經常跨越制定法的界限適用法律,如1939年4月法蘭克福地方法院判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成“進行侮辱和當眾傷害”罪,其侮辱僅由看了一眼構成,遠遠超越了其司法依據《保護德國血統和德國榮譽法》里對于侮辱的界定。也許還會有人辯解說,在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法,更無法拒絕適用違背正義的法律,因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險,義無反顧進行公正審判的環境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強,不得已而為違心之舉。然而這個理由可以用于普通的德國人,卻無力抹去司法的污點。的確,當時架構于優生學基礎上的納粹法學理論對于屠殺有著充分的理由,但是作為正義守護者的司法機關卻忘記了最重要的一點——對于人類個體的尊重,這一法律的終級價值目標。在強權之下,也許無法拒絕不正義之法,卻至少可以逃避,至少可以選擇不同流合污。明明知道納粹進行的是屠殺,卻仍然助紂為虐,這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由,即使是作為執法者在執行實實在在的法律,依然最終要為此承擔責任,接受制裁。
           
            影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現出來的那種對于生命的尊重,對于每個個體猶太人的尊重,正是司法機關在整個納粹統治期間的審判里最重要的缺席者。處于納粹瘋狂鼓吹的優生學理論中,再加上戰爭的背景,受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活槍靶的阿蒙,亦可以從對猶太女仆說“謝謝”和“我不想把感冒傳染給你”等不少細微情節中感到些許溫情。而最諷刺的是,納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有,只有冷酷與漠然,不僅對于猶太人,亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發生在1943年2月18日,14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控“非法屠宰罪”,9人被關進集中營,3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命,哪怕只是憐憫,怎會有出現如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執行與積極執行之間的效果是大不相同的。納粹法官之所以恐怖,是因為其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象征,而化身為恐怖陰影的一部分。
           
            對每個個體的人的尊重不僅僅只是一種人文精神,一種人文關懷,對于法律人而言,它有著特殊的意義。因為無論是公平也好,正義也好,最終都必須在每個個體人的身上體現,甚至整個司法體系都離不開通過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人,也不過只是抽象的詞匯象征。法律也許看起來是冰冷而無人情味的,可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中,從幾千年前的古希臘就已經開始。正是出于這種尊重,才有了英國大憲章里“風能進,雨能進,國王不能進”的名言,才有了威廉一世與磨坊的故事,才有了三權分立而筑起的權力的堤壩,才有了“無罪推定”的刑法原則,才有了程序重于實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖,從伯林到德沃金,從古希臘到后現代,從自然法學派到女權主義法學,這種尊重都有意無意的表現在幾千年來各種學派不同學說的字里行間。學習法律兩年了,感覺自己與普通人最一樣的地方并不在于學到的法律知識,而是感受到的一種法律的精神——平等,尊重,寬容。我想,對于一個合格的司法人員來說,最重要的并不是法律知識的深厚與技巧的純熟,而是一種發自內心的尊重,尊重司法實踐中所遇到的所有當事人。如果所有的司法人員都可以秉持這種態度的話,至少不會出現如此之多的刑訊逼供與式的悲劇了。
           
            《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖,提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對于惡法如此,對待優秀的法制體系時,亦當如此,因為尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執行里變為“惡法”。也許這部電影并不是有關法學的,但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心,勾起了我們對正義的渴望與希冀,喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統克林頓所說的一樣,“《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發人沉思的藝術效果,我迫切要求你們去看看這部影片。”希望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動,象辛德勒一般尊重每一個人。
           
           
           
          辛德勒的名單--讀后感
           這幾天懷著非常沉重的心情在讀一本小說:《辛德勒的名單》。用“非常沉重”形容心情是遠遠不夠的,因為在讀它的時候,總能感覺到一種隱藏在人性后面的非常詭異的危險在書中講述的故事里探頭探腦,讓我在恐懼中極力想弄明白那是什么。以這篇小說改編而成的電影,是由斯皮你伯格導演的,導演大膽地采用了黑白膠片,憂傷的黑白灰就是這部影片的主題,與那些二戰資料里集中營照片同一個色調,這個基調帶給人的沉重是很難承受的。這其中也隱約透出了一點點詭異,但被悲天憫人的辛德勒的不顧一切的英雄壯舉所掩蓋了。而以辛德勒的義舉為主線的這部小說,在主人公辛德勒以外,大部分的筆墨都用來描寫猶太人的苦難和納粹的殘暴,是讓我們看清人性恐怖的一面的更好的版本。 
             
            作者托馬斯.基尼利,是一個澳洲作家,這篇小說也是以澳洲的辛德勒猶太人提供的資料為開端的。他采用小說的手法而沒有把它寫成紀錄報告,目的是想用小說的靈活技巧來記錄這段屠殺與拯救的歷史,從而更能打動讀者,并進行更深入的靈魂的拷問。據作者的序言來看,這篇小說不是傳統意義上的小說,不是以虛構為核心的文學作品,它所記錄的東西都有嚴格的考證,是以親歷這一歷史的幸存者口述的資料為基礎。所以讀者應該相信,其中并沒有為博得人們的感情共鳴而杜撰的東西,它的一點一滴都是嚴謹的、真實的。正因為它的真實不容質疑,所以在我們以一個旁觀者的眼睛來一頁頁重新回顧這一段歷史的時候,總不免心驚肉跳,從而對這個世界發出了質問。 
             
            小說的開篇,就直接描寫了辛德勒這個人,這個一九O八年誕生于奧地利的年青人,并不具有一般意義上的美德,“他明目張膽地與他的德國情婦朝夕相處,并和他的波蘭秘書維持著一段長久而穩定的戀情。同時他也是個放縱無度的酒鬼”他優越的家庭使他在高中的時候就擁有一輛或許在整個捷克斯拉夫共和國都獨一無二的五百CC羅加尼機車。“他的同學們都會望著那輛耀眼的機車在街道上呼叫而過”眼中充滿渴望羨慕的神情。這段描寫,充分展示了辛德勒的性格,一個放蕩的,充滿活力,不拘小節的人,對愛情不忠實,極力追求肉體感觀上的刺激,甚至在成年之后成為一個戰爭時期的投機商,大發國難財,而在戰前,他就已經加入納粹黨。這樣一個人,成為一個挽救一千一百名猶太人的英雄似乎不可思議。但就是這個人,在痛苦地明白了猶太人面臨的命運的時候,不惜代價,不顧自己的安危,傾家蕩產,四處奔走,才最大限度地保住了一千一百名猶太勞工的生命,到最后他的工廠已經失去了做為工廠的意義,生產不出一件合格的成品。對此,這個投機商人滿不在乎,他只在乎他的工人在當時惡劣的環境中是否能夠存活下來。他曾對他們說:你們不要害怕,你們和我在一起。這句用上帝的口吻說出來的話,被那些幸運的猶太人當作自己活下去的精神支撐。而他也終于做到了,那些被他拯救的猶太人,命名自己與自己的后代為辛德勒猶太人,這些猶太人現在遍布全世界。 
             
            當時對猶太人瘋狂屠殺的環境下,一個納粹黨的投機商對他幾百名猶太員工(后來發展到一千一百名)的拯救是何其艱難,幾乎是不可能完成的任務,兌現拯救的諾言是需要一種信念來支撐的。在辛德勒整個拯救活動中,他一刻不停地周旋于黨衛隊或大或小的軍官之中,用金錢與個人魅力去打動他們,從而放他所庇護的猶太人一條生路。在這些軍官中,戈特是一個代表人物。 
             
            戈特與辛德勒的年齡相仿,都是純粹的亞利安人種,一樣的相貌英俊,身材高大,四肢勻稱,在影片中,導演把小說中的人物形象毫不走樣地搬到了銀幕上,我想如果這是一部彩色片,戈特會擁有一雙與辛德勒一樣的亞利安人引以為傲的藍色眼睛。 
             
            作者這樣描寫一個黨衛軍的屠夫,把他與辛德勒如此接近的地方一一描繪出來,甚至一樣地喜歡美酒與女人也沒有漏掉,我想是有他的目的的,一個魔鬼和一個神在凡人眼睛所能看到的地方,沒有什么明顯的差異,戈特也如辛德勒一般是一個英俊風流的男人,但他卻是一個不折不扣的魔鬼。 
             
            是的,他是一個魔鬼,對于他管轄的普拉紹夫集中營的猶太人來說,他就是一個死神。他把殺猶太人作為自己的人生樂趣,會毫不猶豫地把看到的任何一個猶太人一槍解決掉,并因此獲得心理上的充實與滿足,如果因為某些原因在某些時候沒有猶太人死于他的槍下,他就會因感覺空虛而精神萎靡。每天早晨,戈特穿上褲子,赤著上身,拿著他的槍站在他可以俯看整個營區的陽臺上,嘴里叼著煙,用某些看上去象是在偷懶的猶太人練習他的槍法,我想這對于他來說是一項非常能使身心放松的晨練方式。經過他身邊的猶太人如果有幸獲得了他的注意或是不幸獲得了他的厭惡,下場都是同樣的,那就是會馬上被解決掉。被他殺掉的猶太人不計其數。就是這樣一個人,卻是一個大孝子,總是寫一些長篇大論的信件給他的父親表達他的思念之情,關切地詢問父親的不值一提的過敏癥。從來不去想死在他槍下的人也是父母也是兒女。小說就平鋪直述地把這些展現出來,不加一絲文字的修飾,讓讀者從心里向外打出冷顫來。 
             
            在那些被辛德勒拯救的猶太人心里,辛德勒就是一個神,因為與其他拯救者不同的是他本身就是一個納粹黨,一個生活優越的富商,所以他在戰中的所有行為不能不說是一個奇跡,引領他的一定是他身上豐富的善良人性,而不是什么覺悟和什么情操。在他眼中屠殺本身就是一種罪惡,不管它是罩在什么光環下。這些想法讓他勇敢而堅定。他最后幾乎傾家蕩產的逃亡給他本人也染上了濃烈的個人英雄主義的悲情色彩。 
             
            但一千一百名被拯救者與七百萬被屠殺者的比例實在是太懸殊了,幾乎可以忽略不計。七百萬,這個數字龐大得讓人失去了概念,但我們在紀錄片中看到的那些小山一樣堆積的尸體,讓我們又不得不相信它的真實。猶太人在初期心中還殘存的一線生存的希望也與他們的生命一樣逐漸被消滅掉,他們用盡各種手段逃生,甚至跳入糞池中躲避追捕,但其中的絕大多數還是被奪去了生命。猶太人因為長期的宗教教義的感化,認為只要馴順就會躲過災難,從而在被驅趕、被掠奪、被屠殺的時候幾乎沒有一點反抗,使消滅猶太種族的行動異常順利,這不能不說是一個諷刺,因為到最后,馴順沒有挽救得了一個猶太人的性命。現在的猶太國家以色列精良的武裝與強硬的態度帶有強烈的自我保護色彩,我想這也是被魔鬼們以行動教化的結果,讓羊生生地也長出了尖利的牙齒。 
             
            七百萬人被屠殺,這是為什么,那個瘋子為什么如此憎恨一個種族,他的言論又不可思義地產生了眾多的追隨者,從而使種族滅絕行動幾乎成功,這是為什么? [FS:PAGE]
            
            我們不能用戰爭二字解釋它,因為這不是戰爭,它沒有任何戰略意義和經濟動機,它所面對的不是士兵,甚至不是一個國家,而是手無寸鐵的,分散于各個角落中默默生活的,沒有任何過錯的平民。讓猶太人死光就是它最終的目的。如果我們從猶太人與歐洲人的陳年積怨上去尋找答案的話,會發現只是些宗教上的差異而產生的矛盾,這個解釋與七百萬生命相比較來說,太過輕飄了。如果不算太過輕率的話,我給它的答案就是:這是人類自己本性中的魔鬼被某些東西催生出來的結果。而催生一個魔鬼,比催生一個神要容易得多。二戰中猶太人的遭遇是德國人、歐洲人以至全體人類的永遠的恥辱。 
             
            其實事實上我們知道,希特勒不只要消滅猶太人,他要消滅所有非亞利安人的劣等人種,這在《我的奮斗》里說得很清楚,我相信如果他成功了,那現在就沒有你也沒有我,而只有天藍眼睛,金黃頭發的亞利安人繼續生存在這世上,這絕不是危言聳聽。 
             
            魔鬼戈特終于被處絕了,但一位在審判廳旁聽的猶太幸存者說了一句讓人擔憂的話,他說戈特作為死神每天都會出現在他的夢里。而小說的作者也說了一句更讓人擔憂的話,他說“在某種意義上說,戈特不是一個失敗者。”不只戈特,而是所有魔鬼,他們至今活著,不只在猶太人的夢中,而是在每個人的靈魂中。 
             
            我在看完這篇小說的時候,曾設想如果我是辛德勒我是否會那么偉大,如果我是戈特,我是否會那樣殘暴,但由于人性的怯懦,我不曾也不敢設想我如果是一名當時的猶太人我會怎樣,我會怎樣生存,怎樣死去。我寧愿做任何人,而不愿意是他們,因為他們的慘烈因為我的懦弱。所以我在當時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。 
             
            這篇小說就是這樣一個引人思考的東西,我相信它會因了它的這個特點而不是它的文學性而在人類文學史上永遠存在不會消亡。我不想說它是一本多么具有教育意義的書,但它確實有一種讓人警惕的東西,它所警告的不是人的某些習慣,不是人的某些品行,而是人的人性。在此,我也不想拿出小說中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆,從而同意我的說法,因為就某一個猶太人來說,沒有另一個無辜的人更應該被虐殺。 
             
            看它,就象進入了一間外形普通,結構嚴謹,光線陰暗的房間,房間里沒有門也沒有窗,但卻充滿著猶太冤魂的呻吟,讓我們時刻感受到巨大的恐懼與悲哀。當面對焚尸爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候,你永遠不能無動于衷。 
           
           
          《辛德勒的名單》觀后感800字
           《辛德勒的名單》讓世界感到震驚——這部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影,于1994年3月1日在德國法蘭克福首映,德國總統親自出席了影片的首映式一部黑白影片,展示了一個灰色的世界,在這個世界里每個人的的心都灰色的,無論是未來毫無希望猶太人還是殺人如麻納粹黨!
           
            二戰。猶太。人類歷史中筆墨最濃最黑的幾頁。興許這一題材的電影早已鋪天蓋地,各種側面寫罷,各色千秋演盡。淹沒于時間消逝于記憶的非林膠片無數,這張名單何以獨樹一幟?個人認為,極富藝術感的表現手法、巧妙的情節主線選擇、以及真實豐滿的人物塑造是其脫穎而出的部分原因。當然,輕柔卻近乎震撼的配樂,“于無聲處聽驚雷”般撥動著觀眾情感之弦,確保了在漫長的195分鐘里必定有一次動人的噴發——或許在那一襲紅衣出現的一景,或許在淋浴籠頭涌出生命之水的一刻,或許在猶太歌聲再度飄蕩于奧斯維辛上空之時……
           
            關于人物,最震動我心靈的,還是這樣一個人物:辛德勒的猶太會計,stern。
           
            stern,人如其名般,嚴謹到刻板,刻板到木訥——卻有著清醒的頭腦,不僅在經濟方面。絕對的理智。從一開始,他就清楚地意識到自己的命運,意識到沒有國沒有家的他只能是戰爭風雨中飄搖的一支脆弱卻堅忍的蘆葦,意識到無論他與辛德勒多少親密他們終究是兩個世界的人——辛德勒,出入舞會派對;他,只能在猶太聚居區里掙扎,朝不慮夕。幾次辛德勒將他從虎口救下,他只是淡然,至少表情上。怕是心緒復雜到無法用清晰的表情表現出來了吧。也難怪,在一切開始之初,辛德勒舉杯感謝他,他會顯得那樣的不自在。想來,時間和事件,真是改變人最高效的方式——一切快結束之時,同一間幽暗的辦公室,stern手捧名單,說太好了,這名單太好了。他是個猶太人,一個在時代洪流中幸存的猶太人,一個見證了這一時代洪流的猶太人,一個將猶太民族所面臨的困境與矛盾聚于一體的猶太人,一個幸運的、傳奇的猶太人。
           
            關于音樂,在《辛德勒的名單》中,約翰 威廉姆斯采用了與以往不同的創作手法,不再以景,而是以情入樂,采取浪漫樂派的傳統寫法,用柔和簡練的旋律將影片所要表達的一個民族復雜而沉重的內心世界表現的淋漓盡致。在加上畫面、情節的配合,套句俗話說——很煽情。
           
            配樂中有著許多小提琴獨奏的樂段,演奏者是舉世聞名的小提琴大師——伊扎克 帕爾曼(itzhak perlman),一名猶太人,由他來演繹這樣一部電影的配樂自是最合適不過。鋼琴部分則由作曲家親自上陣,同時還有合唱團的聲音。
           
           
          《辛德勒的名單》觀后感1000字
           
            影片的背景取材于二戰期間德國法西斯對于占領區內的猶太人的種族滅絕的政策。主要講述的是一個德國企業家在戰爭期間救助一千二百多名猶太人使他們避免被納粹屠殺的故事。對于當今世界六十多億的地球人口相對于幾千年戰爭中死難的幾個億的人來說六百萬不是最巨大最令人震撼的。但是當這個數字發生在短短的幾年時間當這種種族滅絕政策發生在某一個特定民族的身上的時候這背后的歷史終究還是無法讓任何一個稍微有些人性的人忘懷掉。困難的雖然不是自己本民族的同胞但是身為同一生物種族任何人在任何時間點都無法用木然與無視去對待當然這是不包括一些不敢正視歷史死不悔改的頑固種族與異類的。幾十年前這場在歐洲的慘劇至今依舊是我們心中無法釋懷的一種苦難一段無法允許誰去玷污的記憶......
           
            辛德勒一開始并不見得是什么英雄與好人。和許多人一樣他只是一個投機者罷了一個利用德國對猶太人的種族政策投機發財的商人。酒色財氣他樣樣精通在德國社會中他憑借自己的強悍的交際能力與猶太人的死對頭納粹的劊子手稱兄道弟。甚至他自己一開始也是一個很堅定的納粹。起初對于猶太人他只是在利用他們而已。利用他們為自己工作為自己賺錢為自己獲得權利與好的生活享受。一開始在小小程度上對猶太人的庇護不過是在庇護自己的錢財而已。但是正是這樣一個人正是這個我們認為不是好人的人在一場由自己的民族發起的針對猶太人的大屠殺中他散盡了家財也被自己的民族關起來過最終的結果也不過是逃難在自己的國家戰敗后。但是一千一百人啊一千一百個本來應該在大屠殺中死去的跟辛德勒并沒有什么親屬關系的生命在這個不偉大的人的庇護下他們成為了戰后整個歐洲為數不多的猶太人。
           
            電影簡介中說戰后由辛德勒救出的猶太人以及他們的后裔竟然超過了整個波蘭的猶太人。前后幾個數字不得不說很多時候我們該承認一些東西承認這個好像不是好人的好人他的確做了一件很了不起的事情。正如最后猶太人送他的戒指上刻著的那行字凡救一命即救世界。他難道不能說是猶太人的庇護神嗎看完三個多小時的影片對于很多的事情我還是有著自己的一些思考例如種族滅絕例如戰爭例如戰爭中的人與事......
           
            二戰納粹法西斯這一系列的詞語戰爭結束了幾十年的歲月里依舊是很多人難以忘懷一些東西尤其是對于那些從那個年代過來的幸存者。以影片為例德國法西斯僅僅是在二戰的幾年中對歐洲的猶太人就帶來了不止六百萬的死亡更別說這場有人以來規模最大損失最重的一次全球性戰爭。種族滅絕是很多的國家與民族的“杰作”。似乎每一個民族都能有非我族類其心必異的哲學也似乎只有手中有槍的民族他們才能成為世界上最優秀的民族上帝最杰出的作品。死亡是他們加之在他們認為不是跟他們同等地位的民族身上的。無法去理解這“用民族的劍為民族的犁爭奪空間”的邏輯。當我在電影中看到幾十個劊子手就能把成百上千個猶太活人當做豬狗一樣的屠宰的畫面時我無法去言語這是一種什么樣的感覺。就好像歷史書上提到僅僅幾千的日本鬼子就能占領我們上萬平方公里的土地一樣。壓迫與被壓迫在我的心底實在無法找到一個很直白順暢的邏輯關系去理解。歷史的構成究竟是什么我不明白......
           
            同樣一份名單成為生或者死的界定線我也沒有弄明白。當辛德勒用錢財用關系在這個生與死的斗爭中換取到一個個活生生的生命的時候我不禁要問生命竟然可以用價錢來商量戰爭年代里人與人,人與事,事與事,到底是怎么樣的內在邏輯戰爭這個一直給我們帶來悲哀的斗爭形式為何總是如此的受到各個民族各個年代各種信仰的人的喜愛人類的生存與動物界的弱肉強食究竟有什么樣的區別與聯系不懂的太多而懂得的太少。面對這樣一種局面除了悲哀我不知道還有什么樣的意義當年強勢的德國人對付的是弱勢的猶太人而如今強勢的猶太人又在對付著處于弱勢的巴勒斯坦人。幾十年僅僅幾十年不少的猶太人對當年德國的屠殺一直耿耿于懷而如今又有多少的猶太人看到了他們屠刀下處于悲慘境地的巴勒斯坦老百姓無論長幼無論男女也無論軍或者是民。一顆高科技的炸彈下去失去的是鮮活的生命留下的只不過是未來歷史書上的數據而已。
           
            當然不可否認一個在那個時期處于優勢地位的德國商人能冒著生命危險去拯救被自己的同胞視為不是人的猶太人辛德勒是偉大的。他救活的不僅僅是一千多條生命救活的也不只是種族屠殺屠刀下的一群猶太人最重要也是最為人們懷念的是他救活了正義救活了那個硝煙彌漫的戰場中人類獨有的人性。從這個角度來講雖然我與他生長的文化區域不同但我還是得向他獻上最崇高的敬意。辛德勒英雄影片結束了那場戰爭也結束。但是新的戰爭新的“名單”也正在醞釀與產生。或許結局的時候辛德勒的話是最有深意的他說不是他在戰爭中救了猶太人而是他們的自救而已。換做今日是不是可以說人類要發展只能靠自救呢?懂得自救的人群懂得珍惜的民族懂得寬恕與諒解的國家世界才會有她永恒的立足之地未來也才會有她光芒四射的英姿......
           
            期待不再有《辛德勒的名單》期待和諧真正有一天成為世界上所有種族的最至高無上的真理.
           
           
          《辛德勒的名單》讀后感_750字
           
           靜靜地,三個小時無聲無息、平靜地溜走了,我的內心卻始終無法平靜。
            起初看《辛德勒的名單》,不甚疑惑,93年拍的畫面怎么是黑白的,不僅要忍受緩慢沉重的敘事,還要忍受單調無趣的黑白。后來才明白黑代表黑暗,白代表陽光;黑代表絕望,白代表希望;黑代表罪惡,白代表善良。也或許只有這黑白才能象征那個時代。這部電影的背景是二戰時期德國納粹屠殺猶太人的悲慘事件。辛德勒,一個奧地利商人,開始對他的印象并不好,貪財好色,利用德國戰爭時期,逼猶太商人投資,然后和猶太會計stern雇傭廉價的猶太人做搪瓷用具賣給軍隊,大賺了一筆錢。但后來當他目睹猶太人被集中慘殺,他開始重新思考人類存在的意義。他以生產軍火需要大量勞力的名義,用戰爭期間賺來的金錢買下一個個必遭集中營厄運的猶太人。費佛堡、費雪……辛德勒的名單救下了1100多名猶太人。戰爭結束了,工人們獲得了生存的自由,辛德勒則破產了,并因“戰犯”罪名必須逃亡。但是他不曾后悔,而是遺憾自己未救出更多的人。看到這里,我不禁為自己先前的想法而感到慚愧。曾聽地理老師說過,猶太人聰明勤奮,在世界各個領域所取得的成就為世人矚目,甚至連他們的面容都十分美麗,女生那深邃的大眼睛里,總是閃爍著溫柔而智慧的光芒。猶太人在面對悲慘境遇里的所表現出的堅強與樂觀,和納粹軍官在殺戮中忘記自我的強烈對比令我不得不思考——究竟是什么,才能如此殘殺同類,而在處于軟弱處境的猶太人如何掙扎著渺小希望,目睹伸向他們的魔爪?死亡的恐懼漸漸被淡化,但被納粹軍官踐踏的人性和猶太人產生的絕望,反而令我更加深刻。通過這部電影,辛德勒無私的拯救行為,猶太人的頑強、樂觀的美好秉性,納粹軍官的殘忍都歷歷在目,好似回到了那段令人不忍目睹的黑暗年代。
            引用萬千觀眾的一句話:這部電影的感人,并不在于情節,而是在于可以喚起所有觀者心底的良知。
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